아무도 대답하지 않은 줄 알았다 — 쓰고 있는 책의 머리말을 먼저 공개합니다

맞았습니다, 그것도 아프게

니체를 처음 읽었을 때는 맞는 것 같았습니다. 아프게 맞았습니다.

기독교는 약한 자들이 강한 자를 이길 수 없어 지어낸 원한의 종교라고 그는 말했습니다. 신은 죽었다고 했고, 그를 죽인 것은 다름 아닌 우리라고 했습니다. 주일마다 예배당에 앉는 사람에게 그런 문장들은 그냥 지나칠 수 있는 말이 아니었습니다.

그런데 이상한 데가 있었습니다

자세히 들어보니 이상한 데가 있었습니다. 그가 때리는 기독교가 제가 아는 기독교와 잘 포개지지 않았습니다. 어린 시절 주일학교에서 배운 성경, 복음서에서 만난 예수와 그가 고발하는 대상 사이에는 간격이 있어 보였습니다.

그렇다면 그는 무엇을 때린 것일까요. 그가 잘못 본 것일까요, 아니면 제가 못 본 것일까요.

편을 정하지 않기로 했습니다

그 질문 하나로 시작했습니다. 궁금한 것을 하나씩 묻고, 자료를 찾아 읽고, 다시 물었습니다. 이왕 시작한 일이니 끝을 보자는 마음이었습니다.

다만 한 가지는 정해 두었습니다. 편을 정해 놓고 읽지는 말자는 것이었습니다. 결론을 미리 손에 쥐고 자료를 고르면, 나오는 것은 공부가 아니라 변명이기 때문입니다.

그래서 니체의 주장을 먼저 가장 강한 형태로 들은 다음에 따지기로 했습니다. 교회에 불리한 사실이 나와도 그대로 적기로 했습니다. 그가 말년에 정신을 잃었다는 사실이나 그의 이름이 훗날 나치에게 이용되었다는 사실은, 그의 주장을 반박하는 근거로 쓰지 않기로 했습니다. 그것은 주장을 따지는 일이 아니라 사람을 공격하는 일이기 때문입니다.

첫 번째 놀람 — 대답한 사람들이 있었습니다

그 길에서 두 번 놀랐습니다.

먼저, 대답한 사람들이 있었습니다.

저는 아무도 대답하지 않은 줄 알았습니다. 강단에서 니체는 대개 한 문장으로 끝났기 때문입니다. 미쳐서 죽은 사람.

그러나 찾아보니 그가 쓰러지기도 전부터, 그리고 쓰러진 뒤 백 년 동안, 그의 고발을 끝까지 읽고 무엇을 받아들이고 무엇을 거부할지 정리해 둔 사람들이 있었습니다. 어떤 이는 반박했고, 어떤 이는 그가 옳다고 인정한 자리에서 신앙을 다시 세웠습니다. 감옥에서 그의 질문을 안고 편지를 쓴 사람도 있었습니다.

그 대답들은 없었던 것이 아닙니다. 다만 저에게까지 들리지 않았을 뿐이었습니다.

두 번째 놀람 — 제 직감은 절반만 맞았습니다

그리고 생각이 한 번 더 뒤집혔습니다.

그가 때린 것이 내가 아는 예수가 아니라던 처음의 직감은 절반만 맞았습니다. 그는 헛것을 때린 것이 아니었습니다. 그가 두드린 자리 가운데 적지 않은 곳에서 실제로 빈 소리가 났습니다.

그리고 그 자리는 먼 옛날 유럽의 교회만이 아니었습니다. 오늘 우리가 다니는 교회에서도 같은 소리가 났습니다.

쓰고 있는 책은 그 두 번의 놀람을 정리한 기록입니다.

저는 이런 사람입니다

대한예수교장로회(통합) 소속 교회에 출석하는 안수집사입니다. 철학을 전공하지 않았고 신학자도 아닙니다.

그래서 이 책이 니체 연구에 무엇을 보태지는 못할 것입니다. 틀린 대목이 있을 수도 있습니다. 다만 회중석에 앉은 사람이 품은 질문을 도중에 덮지 않고 끝까지 따라가 보았습니다. 같은 질문을 품고도 물어볼 자리가 없었던 분이 계시다면, 이 책이 그 자리를 대신하기를 바랍니다.

한 가지 더 밝힙니다 — 이 원고는 AI와 함께 썼습니다

숨길 일이 아니라고 생각해서 처음부터 밝힙니다.

이 원고는 제가 인공지능에게 묻고, 인공지능이 원전과 자료를 조사해 답하면, 그 답을 다시 읽고 또 묻는 과정을 반복해서 만들었습니다. 독일어 원전의 어느 판본 몇 쪽에 그 문장이 있는지, 국내 조사 자료의 표본이 누구 몇 명인지를 하나씩 확인해 가며 진행했습니다.

원칙은 세 가지였습니다.

• 확인한 것과 확인하지 못한 것을 구별해서 표시합니다. 원문을 직접 확인한 위치는 그대로 적고, 2차 문헌이나 검색으로만 본 것은 그 사실을 밝혔습니다.
• 출처 없는 수치는 쓰지 않습니다.
• 최종 판단과 그 책임은 제가 집니다. AI가 신학적 판정을 내린 것이 아니라, 제가 판정하고 AI는 원전 조사와 초안 작성을 도왔습니다.

마침 2026년 9월 29일, 한국출판인회의를 비롯한 열두 개 출판·저작자 단체가 'AI 출판물 표시'에 관한 원칙을 발표했습니다(서울신문 보도). 인간이 충분히 검토하고 수정했으며 최종 결과에 책임을 질 수 있는 저작물을 'AI 보조 저작물'로 구분하자는 내용입니다. 이 원고는 거기에 해당합니다.

책은 이런 모양입니다

제목은 『아무도 대답하지 않은 줄 알았다 — 니체의 기독교 비판과 백 년의 응답』입니다.

니체가 기독교에 던진 고발을 아홉 개의 주제로 나누고, 주제마다 네 걸음으로 따져 갑니다. 그의 고발을 가장 강한 형태로 듣고, 그 시대의 신학자들이 무어라 답했는지 살피고, 백 년이 지난 오늘의 연구가 무엇을 밝혔는지 확인하고, 그 위에서 판정합니다. 그리고 장마다 마지막에 그 판정을 오늘의 한국교회 앞에 거울처럼 세워 둡니다.

지금은 본문 아홉 장을 마치고 머리말과 서론, 결론을 쓰고 있습니다.

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이 글은 니체와 기독교를 다룬 책의 머리말입니다. 앞서 쓴 글 「족보를 캐면 주장이 무너질까」도 같은 책을 쓰는 과정에서 나왔습니다.

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발행 2026-09-30 · 최종 확인 2026-09-30